一年一度的端午佳节即将来临，人们忙着包粽子、挂艾叶、划龙舟，采取各种不同方式纪念屈原。

众所周知，屈原是中国历史上第一个伟大的爱国诗人，战国中期湖北秭归人。

据闻一多先生考证，端午本是远古时期吴越民族的图腾忌日，早在屈原诞生之前就已经在民间流行。龙舟竞渡起源于远古先民的生产劳动与战争。他们在水上追捕猎物时，争先恐后地冲向猎物；或者展开“舟战”，奋不顾身地进攻或退却，这就是最早的“劳作竞渡”或“战斗竞渡”。后来因为种种原因，竞渡成为纪念大禹、勾践、伍员或马援的地方习俗。可见端午和竞渡最初与屈原并没有必然的联系，他们的出现比屈原要早得多。

那么，后来又怎么和屈原联系起来了呢？

据学术界研究，远古时期的端午和竞渡属于原始阶段的“民俗文化”，为了纪念屈原而盛行的端午和竞渡，则是中华民族的“精英文化”。所谓“精英文化”，就是“由文化精英在群众创造的基础上实行再创造，以书面形式而产生的格调较高、加工较细的文化成果”。为纪念屈原而出现的精英文化，最早见之于南北朝。南朝梁代的吴均在《续齐谐记》中说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月五日）投汨罗江死。楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡乃遗俗也。”同一时代北朝齐代的宗懔在《荆楚岁时记》中也有类似记载。由此可见，中华民族愿意把端午和竞渡这样古老而隆重的习俗转让给屈原，说明屈原的人格何其伟大，品质何其高尚！

屈原一生惨遭两次流放，第二次流放沅湘，他在《哀郢》中说：“忽若不幸兮，至今九年而不复”，这次流放长达九年的时间。他在枉渚（德山）、沧浪（沧山、汉寿）一带披发行吟，徘徊转徙。并在太阳山参与祭祀太阳神的活动，留下了《东皇太一》《东君》等祭祀太阳神的光辉诗篇，使常德成为太阳文化的发祥地之一。

常德人民为了纪念这位爱国诗人，率先发起竞渡之举。唐代诗人刘禹锡，被贬为朗州司马十年，每年都要在沅江边上观看竞渡比赛，并写下了著名的长诗《竞渡曲》，诗前小序说：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云‘何在’？斯招屈之意。”当时武陵竞渡的中心地点就在招屈亭，所以《竞渡曲》的结尾又说：“招屈亭前水东注”。至今，常德诗墙公园还有招屈亭的仿古建筑，吸引了无数游客前来瞻仰。

由此看来，常德虽不是屈原的故里，但的确是最早采用竞渡的方式纪念屈原的地方。因此，常德最有理由举办国际龙舟赛，以此促进文旅融合，推动国际文化交流，发展常德经济。这也是端午佳节吊屈原的最好方式之一。

作者：邓声斌

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